青海曲藝專家研究群眾文化七十載：雖有困難卻樂在其中

　　中新網3月9日電 題：青海曲藝專家研究群眾文化七十載：雖有困難卻樂在其中

　　作者陳宗淇

　　“以前我一個人拿著照相機和錄音機就跑到青海各地的農村和牧區，收集一些青海民間文藝表演的影、像、音資料”石永說。石永曾在青海省群眾文化館工作，退休后擔任青海省群眾文化館副研究館員，目前已91歲高齡。

　　圖為石永在校對樂譜。陳宗淇攝

　　青海作為藏、回、土、撒拉、蒙古等民族聚居地區，地方曲藝和民俗表演形式豐富多樣，石永在青海群眾文化研究領域從業70余年，他對青海省各類曲藝、傳統民俗文化等領域頗有研究，曾參加并編輯國家級地方曲藝著作三本，個人編輯省級著作十余本。

　　雖有困難卻樂在其中

　　石永研究青海群眾文化，七十年如一日，他覺得這份工作其樂無窮，“我20歲成為一名音樂教師，那時我便開始研究地方曲藝，最有趣的是把這些曲藝轉化成書面的音符，雖然在這份工作中會遇到困難，但我能從音符中找到樂趣。”

　　受限于當時設備，許多地方曲藝錄音的詞和調并不清晰，要想把那些曲調分辨校對再整理成冊，難度極大，所以石永和團隊只能親自拜訪那些說唱者。

　　石永的拜訪過程也充滿趣事，“有一次到大通縣的一個農戶家里，我以為是他們不熱情，后來細想，可能是‘禮’不到位，后面經過在他家里吃喝暢聊，構建起了感情，才把這個工作完成的，后來他們也主動給我們提供幫助。”石永說。

　　至今，石永依舊在自家的一方書桌上研究著青海地方曲藝，“我經常邊哼著調子去調整音符，校對過后才敢轉換成電子版。”石永在采訪中向記者介紹起不同類別的地方曲藝時，還哼起小調示例。

　　圖為石永在采訪中翻閱書籍并哼唱。陳宗淇攝

　　群眾文化研究要到基層

　　“河南的河洛大鼓、江蘇的蘇州評彈、上海的鑼鼓書等，都有一套成熟、系統的表演體系，而青海民間的藝術門類雖然很多，但一直沒有專業的表演體系，所以更多則是散落民間，所以要求我們的研究者深入民間‘一竿子插到底’。”石永如是說。

　　石永介紹，青海平弦、越弦、西寧賢孝等是青海民間百姓生活中的說唱表演，表演者不要求有觀眾，更多的則是茶余飯后的即興發揮，“老百姓們將其當作娛樂活動來消遣，若遇紅白喜事時，也會自發組織進行表演。”

　　石永回憶，1986年，石永及其團隊前往玉樹藏族自治州的牧區采集調研資料，路途偶遇大雪封山，“大雪遮蓋視野，道路兩側是懸崖，那一段路走得膽戰心驚，幸運的是大家都平安走過那段路，還采集到豐富的資料。”石永說。

　　石永提倡群眾文化研究要到老百姓家，他認為要到老百姓身邊，感受那種氛圍，“青海地方曲藝的表演在民間具備很高的認可度，做群眾文化研究要到他們身邊去感受，身臨其境去體驗其中的藝術美感，群眾文化研究就能做好。”

　　群眾文化具有社會教育功能

　　“平弦、賢孝所演奏的內容多為孝親敬長、弘善懲惡，這些曲藝的演奏更具備勸化人心的社會教育功能。”石永說。

　　由于青海地方曲藝的分散性以及即興表演的特點，各年齡段的人能在家里就感受到這種曲藝表演所帶來的快樂。以河湟地區的皮影戲為例，一個故事就是一集皮影戲，數十個充滿正能量的故事橋段才構成完整的河湟皮影戲體系。

　　石永說。“小孩在長大過程中多少會接觸到地方曲藝，久而久之，孩童們會被曲藝說唱中的那些好故事、正能量所感染，所以我說群眾文化具有社會教育的功能。”

　　石永回憶起這70余載研究群眾文化的路程，感慨道：“我們一起工作的那些老伙計都已作古，現在就剩我一人。我退休后的20多年間，單位如果有需要我也會盡力去協助，這是我干了一輩子的事情。”(完)